Histoire de la Messe

La messe à l’origine et dans les temps apostoliques (page 15)

La messe et l’orthodoxie

Dès les tous débuts du christianisme, des divergences se firent jours, qui transparaissent dans les actes des apôtres et les épîtres de Saint Paul et Saint Jacques. Mais, le pire danger pour l’église naissante furent les gnostiques, qui à la suite de Simon le  magicien et s’inspirant plus ou moins du platonisme, du néo platonisme, développèrent des théories fumeuses.

L’illuminisme a été un danger, sous le prétexte de l’inspiration de l’Esprit Saint.

L’une des marques du respect de l’orthodoxie, à cette époque, fut la participation aux cérémonies eucharistiques. En effet, les gnostiques rejetaient, pour l’essentiel, les croyances en l’incarnation, n’en faisant qu’une apparence, donc la cène était transformée en agape qui selon certains dires pouvait aller jusqu’à une licence de mœurs ( les chrétiens étaient accusés des mêmes turpitudes par les juifs et les païens), mais perdait toute dispensation de grâce et union avec Dieu.

La messe fut l’occasion hebdomadaire, le dimanche matin en principe, de resserrer  les rangs et d’enseigner la doctrine orthodoxe.

Cela entraîna à l’inverse une tradition qui se mua en conservatisme et provoqua à terme une controverse sur la pratique liturgique.

A suivre : Saint Hyppolite et l’évolution des traditions.